近日，位于重慶江北區(qū)寸灘街道的王爺廟遺址，在經(jīng)過近5個(gè)月的考古發(fā)掘后，正式浮出水面。在考古隊(duì)員們手中發(fā)掘出土的18層密密麻麻地層，宛若一本厚厚的實(shí)物史書，為人們忠實(shí)地記錄下了這片土地上從遠(yuǎn)古至今的故事。

　　12月23日，新重慶-重慶日報(bào)記者采訪了重慶市文物考古研究院大遺址考古和保護(hù)中心文博研究員、王爺廟遺址現(xiàn)場發(fā)掘負(fù)責(zé)人劉繼東，聽他解析這本“實(shí)物史書”的每一個(gè)章節(jié)。

　　數(shù)千年前，古人們在這里以捕魚狩獵為生

　　時(shí)光回到數(shù)千年前，長江水如同今日一般一往無前地奔騰而去。在江邊的灘涂之上，一群古人類正忙碌地捕魚狩獵，為族群的生存起早貪黑。

　　劉繼東說，在王爺廟遺址中，考古隊(duì)員們找到了十余個(gè)灰坑，在這些灰坑里出土的器物，書寫下了這片土地上自新石器到商周時(shí)期的故事。

　　坑洞里出土了什么？

　　以磨制石器為主的大量石頭工具，它們中不僅有石斧、箭鏃等用于捕獵和采集的工具，切割器、敲砸器等用于加工的工具，甚至還有捕魚用的網(wǎng)墜。

　　同時(shí)，在一個(gè)出土灰坑里，考古隊(duì)員們還找到了幾把沒有磨制完成的石頭。它們已經(jīng)打制修整，但卻并未最終成形。經(jīng)過初步判斷，這些被中途廢棄的半成品多為石斧。

　　除此之外，考古隊(duì)員們還在灰坑里找到了大量陶器。這些陶器按陶質(zhì)可分為泥質(zhì)和夾砂兩種，以夾砂陶為主。

　　同時(shí)，考古隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)本次出土的陶片素面較少，基本上都有紋飾，主要為各種花邊口沿、粗繩紋、細(xì)繩紋、交錯(cuò)繩紋等?？杀嫫餍斡谢ㄟ吙谘毓?、小平底罐、缽、釜、尖底盞、炮彈杯、高領(lǐng)壺、紡輪等。

　　該如何理解這本“實(shí)物史書”的第一章節(jié)呢？

　　劉繼東告訴記者，王爺廟遺址背靠緩坡面向長江，是理想的生活場地。在早期地層采集中，有大臍椰雕蝸牛、雨擬管螺等，對當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)模式和生態(tài)環(huán)境具有較為重要的研究價(jià)值。該遺址應(yīng)為聚落附近的石器加工點(diǎn)。它的破土而出為研究長江上游地區(qū)新石器至商周時(shí)期人類聚落模式提供了重要的實(shí)物資料。

　　出土宋元時(shí)期瓷器碎片記錄人們生活場景

　　時(shí)光荏苒，時(shí)間來到宋元時(shí)期，“實(shí)物史書”也由此拉開了第二章節(jié)。

　　在這個(gè)時(shí)間段的地層里，考古隊(duì)員們找到了大量瓷器碎片，它們大部分來自碗、盞、碟等生活用瓷器。其中不僅有人們常見的白瓷、青瓷，還有以涂山窯為代表的黑瓷。

　　同時(shí)，考古隊(duì)員們還在這片地層中，找到了大量的陶制布紋板瓦，這些來自古代建筑上的殘存建筑構(gòu)件，說明在宋元時(shí)期，人們曾在這里生活居住著。

　　彼時(shí)的重慶城已經(jīng)正式得名“重慶”。

　　這個(gè)時(shí)候的重慶城，城市規(guī)模比唐代擴(kuò)大將近一倍，城市開始突破自然地勢限制往高處發(fā)展。城里已形成較為繁華的“三街六市”和沿江商業(yè)帶，其中沿江商業(yè)帶結(jié)合水運(yùn)可能形成集散市場類型的專業(yè)街市。

　　與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和礦業(yè)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。而因?yàn)檫@些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也促使了商業(yè)的發(fā)展。重慶的城市功能開始發(fā)生改變，碼頭和經(jīng)濟(jì)功能開始顯現(xiàn)，也因此，在遠(yuǎn)離重慶“母城”渝中半島的長江北岸，也逐漸出現(xiàn)很多集市和居住地。

　　一條清代石板路再現(xiàn)古代官道模樣

　　歷史的車輪繼續(xù)前進(jìn)，時(shí)間來到了清代，“實(shí)物史書”也進(jìn)入了第三章節(jié)。

　　在這片地層里，考古隊(duì)員們找到了一條“路”。

　　劉繼東說，這條路平面呈條帶形，大致呈南北走向，南延伸段應(yīng)與長壽、洛磧等地相通，北段與明月橋和黑石子老街相接，應(yīng)是清代長壽、洛磧等地通往江北、朝天門方向的官道。由形狀不規(guī)則的長方形石板平鋪而成。

　　在這條官道的一側(cè)，考古隊(duì)員們還找到了一處寺廟的遺址。

　　隨著這座寺廟的遺址一點(diǎn)點(diǎn)出土，寺廟的模樣也得以展現(xiàn)。

　　這是一處面朝長江依山而建的廟宇，它不僅有獨(dú)屬的山門，還有由長方形條石砌筑而成的面闊三間正殿。這個(gè)正殿與兩側(cè)的廂房圍合形成天井，也造就了寺院三合院式的建筑結(jié)構(gòu)。

　　劉繼東說，清代寺廟遺址的分布范圍和空間格局，為重慶主城地區(qū)清代寺廟形制、宗教研究提供了新材料。王爺廟清代寺廟建筑坐東朝西，中軸對稱，利用自然地勢和修筑的墊土臺基，使寺廟建筑分布于五層臺地之上，層級升高，是一處典型的川渝地區(qū)三合院式山地寺廟遺址。

　　來源：新重慶-重慶日報(bào)

　　記者 李晟