中新網(wǎng)成都3月12日電 (記者 岳依桐賀劭清)“獨(dú)辮式的人頭像，在三星堆出土人頭像中數(shù)量最多，可能代表了三星堆一個(gè)人數(shù)比較多的主體性族群，而這種發(fā)式在金沙遺址也能大量看到?！彼拇ù髮W(xué)杰出教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者霍巍12日在成都表示，三星堆遺址與金沙遺址出土器物能發(fā)現(xiàn)相似的人物特征和共同的信仰體系，二者統(tǒng)治階層可能有所不同，但是主體人群并沒(méi)有太大變化。

　　“沉睡三千年，一醒驚天下”的三星堆遺址是20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。而與三星堆遺址共享盛名的，還有坐落在今成都市城西的金沙遺址。同為古蜀文明的重要代表，三星堆、金沙先民是否屬于同一人群？當(dāng)日，“天府文化訪談”活動(dòng)在成都舉行，從事三星堆—金沙遺址綜合性研究的霍巍對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　霍巍認(rèn)為，要回答“三星堆、金沙先民是否屬于同一人群”的問(wèn)題，可以從文獻(xiàn)和考古實(shí)證兩方面進(jìn)行思考?！拔墨I(xiàn)記載不一定都是真實(shí)的，它有些帶有神話色彩，但是就像王國(guó)維評(píng)價(jià)中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)所說(shuō)，它們包含了歷史最本源的一些元素。”

　　霍巍表示，如果認(rèn)真研究三星堆出土的人頭像，可以看出很多不同的發(fā)式，比如有辮發(fā)、笄發(fā)等，而發(fā)式是先民區(qū)分族群很重要的標(biāo)志，和來(lái)自哪個(gè)地方、社會(huì)等級(jí)都有關(guān)聯(lián)，而在金沙也可以看到相似的發(fā)式。

　　在霍巍看來(lái)，三星堆、金沙的最高統(tǒng)治階級(jí)掌握的符號(hào)系統(tǒng)層層相應(yīng)。以著名的三星堆金杖為例，上面的組圖由一只鳥(niǎo)、一條魚(yú)、一支箭、一個(gè)歡笑的人頭構(gòu)成。這一組合基本上“原封不動(dòng)”出現(xiàn)在金沙的金器上。“這并非偶然現(xiàn)象，說(shuō)明這種符號(hào)系統(tǒng)在三星堆和金沙的統(tǒng)治階級(jí)是有相同認(rèn)知的?！?完)