中新社杭州1月11日電 題：中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？

　　——專訪中國雜技家協(xié)會駐會副主席唐延海、FISM國際魔術(shù)聯(lián)盟主席安德瑞·拜奧尼

　　作者 嚴(yán)格 林波

　　中華民族的文化遺產(chǎn)資源極為豐富，其中就包括了以傳統(tǒng)雜技為載體的技藝形式。雜技是最先走出去的中國傳統(tǒng)文化之一?？v觀歷史，從漢代絲綢之路開始，中國雜技就走進(jìn)了東西方藝術(shù)交流之列。新中國成立后，雜技藝術(shù)團(tuán)體歷次出訪，彰顯雜技代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)與國際文化交流的重要作用。

　　中國雜技藝術(shù)如何發(fā)展起源？經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？中國雜技家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席唐延海，F(xiàn)ISM國際魔術(shù)聯(lián)盟主席安德瑞·拜奧尼近日接受中新社“東西問”專訪，作出解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中國雜技藝術(shù)如何發(fā)展起源，經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？

　　唐延海：中國雜技是一門古老而豐富的藝術(shù)，它包含了多種技藝和門類。從大的范圍來講，中國雜技涵蓋雜技、魔術(shù)、滑稽、馬戲等，這些統(tǒng)稱為中國的雜技。

　　中國雜技藝術(shù)距今有3600多年的歷史。

　　漢代是我們比較興盛的時期，也是雜技藝術(shù)發(fā)展的重要時期，角抵戲得到了極大的發(fā)展，形成了完整的藝術(shù)形式，并達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

　　史料記載顯示，漢武帝時期曾舉辦過聲勢浩大的“大角抵”表演，招待外來使臣，展現(xiàn)了雜技藝術(shù)的魅力和文化價值。

　　此外，自張騫出使西域、開辟絲綢之路以來，東西方文明開始頻繁對話，雜技作為其中一種重要的文化表現(xiàn)形式，不僅在中國與西方國家之間傳播，同時也從西方引入了各種新的藝術(shù)形式和技術(shù)，進(jìn)一步豐富了雜技的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。這種雙向的文化交流不僅促進(jìn)了雜技藝術(shù)的發(fā)展，也加深了東西方之間的了解和友誼。

　　宋代，雜技進(jìn)入宮廷，而后又“流落”于民間。元代以后，雜技的社會地位逐漸下降，被視為“下九流”，經(jīng)歷了多年的起伏。

　　新中國成立后，我們又把雜技作為一門舞臺的表演藝術(shù)，尤其是改革開放這幾十年，中國雜技經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，成了跟其他姊妹藝術(shù)一樣的高雅藝術(shù)。

　　中新社記者：您如何看待世界魔術(shù)與中國雜技的交流？它為什么那么重要？

　　安德瑞·拜奧尼：魔術(shù)不僅是一種娛樂，更是一種藝術(shù)。如果把魔術(shù)當(dāng)做藝術(shù)，會發(fā)現(xiàn)它是一個充滿創(chuàng)意、技巧、文化、觀眾參與和情感共鳴的豐富世界，是能夠激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。

　　舉個例子，意大利擁有諸如比薩斜塔這樣的文化瑰寶，中國則擁有長城等宏偉建筑。在文化的長河中，我們找到了共通的語言，這促使我們跨越時空的界限，從往昔談至現(xiàn)今，再共同展望未來的圖景。我們有能力將兩種文化相融合，重新詮釋過往的輝煌，攜手共創(chuàng)一個更加和諧、相互理解的美好未來，讓彼此的心靈家園更加溫馨舒適，溝通之橋更加堅固。

　　我之前在上海觀看雜技訓(xùn)練時，蹬鼓給我留下了深刻的印象。表演者展示了單腳翻個、大翻個、起頂、蹬人蹬鼓、上肩翻下、空中轉(zhuǎn)體720度等高難度動作，這不僅考驗表演者的技巧，還要求表演者之間有高度的配合。

　　我認(rèn)為，魔術(shù)可以借鑒中國雜技的這些技巧和配合度，以更好地促進(jìn)雙方的發(fā)展。尤其是中國雜技背后不僅有技巧，還有文化，這讓我覺得一切都很特別。

　　中新社記者：中國雜技為什么能夠起到東西方文化交流交匯的作用？

　　唐延海：在西方，雜技是雜技，魔術(shù)是魔術(shù)，在他們的理解中，魔術(shù)師和雜技演員不是一個概念。

　　在中國，我們的魔術(shù)師主要分為以下幾種，一種是納入學(xué)科建設(shè)，由學(xué)校培養(yǎng)而成的；一種是由師傅帶徒弟，這是我們目前的主要模式；一種就是魔術(shù)愛好者轉(zhuǎn)型成為職業(yè)魔術(shù)師；還有一種由雜技演員轉(zhuǎn)練魔術(shù)，在魔術(shù)表演中夾雜雜技元素，使得魔術(shù)更好看。

　　例如，大連魔術(shù)《光》獲得了中國雜技最高獎——第十二屆中國雜技金菊獎，這位女演員就是從雜技轉(zhuǎn)攻魔術(shù)，以魔術(shù)獲得了金菊獎。這就是另外的呈現(xiàn)形式。

　　但是無論是中國雜技或是世界魔術(shù)，它是一個肢體藝術(shù)，是不需要語言的藝術(shù)，那么它就是一個世界語言的藝術(shù)，一眼就看得見在表現(xiàn)什么、呈現(xiàn)什么，驚、險、奇、難、美。

　　盡管兩者藝術(shù)表演風(fēng)格不盡相同，但同樣是憑借身體語言、高難技巧來表現(xiàn)特殊行為能力技巧的表演藝術(shù)，同樣有著深厚的民眾基礎(chǔ)、獨特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力，同樣蘊(yùn)含和諧之美、進(jìn)取之美、剛?cè)嵯酀?jì)之美，折射人類不懈挑戰(zhàn)自我的生命意蘊(yùn)和精神追求。

　　從這點上說，雜技的確是一個和各國人民的生活血肉相連的“沒有邊疆的世界”，是世界人民共同的寶貴精神財富。

　　事實上，西方的魔術(shù)表演形式更強(qiáng)調(diào)張力與感染力，展現(xiàn)出奔放豪邁的特點，這與他們的表達(dá)方式息息相關(guān)。相比之下，中國雜技的呈現(xiàn)方式則顯得婉約、含蓄而精巧，不似西方那般張揚奔放。

　　這種差異促使我們彼此借鑒，相互學(xué)習(xí)。這也促使中國雜技成為中國文化走出去，成為東西方文化交融的一個印記。

　　中新社記者：中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？

　　安德瑞·拜奧尼：回顧過去20年的藝術(shù)發(fā)展，大多是因為融合而取得新的發(fā)展，例如音樂、繪畫，當(dāng)然也包括魔術(shù)。

　　世界正在改變，中國雜技也在變化。我認(rèn)為這種交流是有魔力的。特別是對一個魔術(shù)師而言，他的成長需要從每一個人身上學(xué)習(xí)其“特殊之處”。中國雜技協(xié)會就是一個很好的學(xué)習(xí)對象，我們彼此可以分享新的感悟。

　　譬如國際魔術(shù)聯(lián)盟，現(xiàn)在有114個協(xié)會成員，10萬余名魔術(shù)師，他們來自六大洲的50多個國家和地區(qū)。2000年，中國魔術(shù)藝術(shù)委員會參加了第21屆國際魔術(shù)大會(FISM)，正式成為我們的成員。

　　這20多年來，我們也在不斷加強(qiáng)與中國的交流。以我自身而言，今年我計劃來中國三次，這代表了國際魔術(shù)聯(lián)盟與中國雜技協(xié)會的強(qiáng)烈合作意愿，以促進(jìn)世界各地魔術(shù)聯(lián)盟之間的創(chuàng)新和合作。

　　我們也鼓勵魔術(shù)師與雜技演員跨界合作，共同創(chuàng)作融合兩種藝術(shù)元素的全新節(jié)目。例如，將魔術(shù)的奇幻效果與雜技的高難度動作相結(jié)合，創(chuàng)造出令人驚嘆的表演形式。

　　我們也愿意搭建一個平臺，讓中國雜技協(xié)會和國際魔術(shù)聯(lián)盟的成員可以在世界各地組建隊伍進(jìn)行經(jīng)驗交流，為魔術(shù)、雜技、舞蹈等藝術(shù)提供靈感。(完)