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　　3月12日，以“三星堆與金沙，究竟有何淵源？”為探討主題的首期“天府文化訪談”活動在成都舉行。從事三星堆—金沙遺址綜合性研究的四川大學(xué)杰出教授，教育部長江學(xué)者霍巍對“三星堆、金沙先民是否屬于統(tǒng)一人群？”進行解讀。

　　霍巍認為，三星堆與金沙的主體人群并沒有發(fā)生變化，但二者之間或發(fā)生過階級變化、權(quán)勢轉(zhuǎn)換。(楊予頔)

　　【同期】四川大學(xué)杰出教授、教育部長江學(xué)者　霍巍

　　發(fā)式、衣飾是我們遠古人類去區(qū)分他的族群很重要的標(biāo)志物。三星堆為什么會有這么多不同的發(fā)式呢？有的是辮發(fā)、有的是笄發(fā)，還有一些是梳一根獨辮垂在腦后，這個現(xiàn)象就說明了頭發(fā)的樣式跟他的族群，也就說他來自哪個地方，還有跟他的社會等級可能都會有一定的關(guān)聯(lián)。其中據(jù)統(tǒng)計，這種獨辮式的人頭像是在當(dāng)時三星堆出土的青銅人頭像當(dāng)中為數(shù)最多的，這就表明它有可能代表了一個人數(shù)比較眾多的主體性的族群。而這種帶著大獨辮的人頭像，其實我們在金沙也可以看到。還有一條很重要的證據(jù)，我覺得就是它的最高統(tǒng)治階級，他們的一些符號系統(tǒng)是層層相應(yīng)的。(比如)三星堆金杖上面的那組圖案的構(gòu)成，一只鳥、一條魚、一支箭，然后是一個歡笑的人頭，這個組合實際上基本上是原封不動地到了金沙。金沙出土的那件冠帶，也是黃金飾物上面的。它不是一種偶然的現(xiàn)象，這就說明了它這種語言系統(tǒng)或者說這種符號系統(tǒng)，在它最高統(tǒng)治階級這個頂端，三星堆的最高統(tǒng)治階級是認知的，是知道它的含義的，金沙同樣如此。所以三星堆的人群跟金沙的人群之間，其主體部分我認為不會有大的變化，但是它的階層可能會發(fā)生變化。三星堆的統(tǒng)治階層，未必就是金沙的統(tǒng)治階層，當(dāng)中可能會發(fā)生一種權(quán)力的轉(zhuǎn)換。

責(zé)任編輯：【羅攀】