中新社北京1月23日電 題：為何說春節(jié)申遺成功是中國年走向世界重要標(biāo)志？

　　——專訪北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長張勃

　　中新社記者 徐文欣

　　2025年春節(jié)是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后的首個(gè)春節(jié)。從歷史上與“年”的概念初次邂逅到名稱、習(xí)俗與內(nèi)涵不斷演變，再到成為全球約五分之一人口同慶的盛大節(jié)日，春節(jié)里藏著哪些文化底蘊(yùn)？它緣何能申遺成功？海外華僑華人又將如何助力春節(jié)文化傳播？

　　春節(jié)非遺申報(bào)顧問、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長張勃日前在北京接受中新社“東西問”專訪，對此進(jìn)行解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：春節(jié)申遺成功有何意義？

　　張勃：春節(jié)申遺成功是中國年走向世界的標(biāo)志性事件。“百節(jié)年為首，四季春為先?！贝汗?jié)申遺成功不僅是對中國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定，更是對中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的國際認(rèn)可。

　　對內(nèi)，這將提升文化自信，讓中國的年味更濃；對外，將進(jìn)一步促進(jìn)中華文化的國際傳播，有利于其他國家民眾更好地認(rèn)識(shí)中華文化。

　　春節(jié)成功申遺為講好中國故事打開了新思路。除了豐富的民俗活動(dòng)，春節(jié)流傳著大量民間傳說和詩歌諺語，“春節(jié)故事”將成為中國文化出海的超級(jí)IP。

　　中新社記者：春節(jié)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？

　　張勃：春節(jié)從歷史深處走來，其起源與年的概念形成相關(guān)。在不同年代，年有不同的稱謂，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”

　　年本意味著莊稼豐收，甲骨文中，年的寫法為上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味著好的收成。人們將谷物成熟一次所經(jīng)歷的時(shí)間稱為一年。

　　“履端于始，序則不愆?！敝袊酥匾晻r(shí)間的開端。夏、商、周三代分別以建寅之月(夏歷一月)、建丑之月(夏歷十二月)和建子之月(夏歷十一月)作為自己的“年始”，為過年習(xí)俗的形成奠定了時(shí)間基礎(chǔ)。由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過年的情形難以確知。

　　可以確定的是，周代已形成豐富的過年習(xí)俗。周人以夏歷十一月為年始。在周代，新年這天稱為“正月之吉”，宮中要舉行盛大的朝正儀式，諸侯百官朝見天子，天子則舉行宴會(huì)活動(dòng)，并表彰獎(jiǎng)勵(lì)諸侯百官的功勞。

　　“正月之吉”也是公布政令法律、教化百姓的日子。官府將各種政策法令懸掛在象魏(天子、諸侯宮門外的高大建筑)之上，讓百姓觀覽。地方官吏則將各種教令傳達(dá)到社會(huì)各層，使大家對照檢查。

　　公元前104年，漢武帝頒行《太初歷》，重新以建寅之月(夏歷一月)為正月，由此夏歷一月一日成為歲首之日，年終歲首活動(dòng)相應(yīng)轉(zhuǎn)移到新的時(shí)間。此后兩千余年，過年基本就以夏歷一月一日為標(biāo)志性時(shí)間展開，直到今天依然如此。

　　中新社記者：賡續(xù)數(shù)千年，春節(jié)發(fā)生了哪些變化？

　　張勃：春節(jié)一直處于變化中，種種變化沒有讓春節(jié)消失，反而讓它以不斷更新的習(xí)俗形式和內(nèi)容，跨越時(shí)空。

　　從名稱來看，漢代多稱春節(jié)為正月旦、正日，魏晉隋唐時(shí)多稱為元正、元日，宋代之后多稱為元旦、新年等，現(xiàn)在為大家熟知的“春節(jié)”一名，距今僅百余年。

　　1912年，中國采用公歷紀(jì)元，自此出現(xiàn)兩個(gè)新年。公歷1月1日、農(nóng)歷正月初一都是新年。1914年當(dāng)時(shí)的政府將農(nóng)歷元旦、端午節(jié)、中秋節(jié)和冬至節(jié)分別更名為春節(jié)、夏節(jié)、秋節(jié)和冬節(jié)，從而形成春、夏、秋、冬的完整節(jié)日序列。一百多年來，四個(gè)節(jié)日依然傳承，四個(gè)新節(jié)名卻唯有“春節(jié)”得到民眾的認(rèn)可，成為農(nóng)歷新年的標(biāo)準(zhǔn)名稱。

　　春節(jié)是中華民族的原創(chuàng)文化，卻并非中華民族的獨(dú)享文化。隨著人口的遷移，春節(jié)傳播范圍不斷擴(kuò)大。

　　目前，全球約五分之一的人口慶祝春節(jié)。與春節(jié)相關(guān)的民俗活動(dòng)已走進(jìn)全球近200個(gè)國家和地區(qū)，約20個(gè)國家將春節(jié)列入該國整體或部分城市的法定節(jié)假日。

　　中新社記者：春節(jié)蘊(yùn)含哪些文化內(nèi)涵？

　　張勃：春節(jié)的文化內(nèi)涵包括更新、祈福、迎春、團(tuán)圓、和諧等，這些內(nèi)涵是歷史的積淀，反映了中華民族的審美情趣與價(jià)值觀念。

　　更新是春節(jié)的獨(dú)特內(nèi)涵?！半S時(shí)之義大矣哉?！敝袊酥v求順天應(yīng)時(shí)，在舊年過去、新年來臨時(shí)，人也要進(jìn)行相應(yīng)的更新，春節(jié)就處在年度時(shí)間循環(huán)的更新點(diǎn)上。祈福是春節(jié)內(nèi)涵的一部分，古人在正月元日吃雞子、五辛盤，其意正在求福。

　　“春，蠢也，蠢動(dòng)而生也?！庇菏谴汗?jié)的內(nèi)涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，雖然“春節(jié)”的專名歷史不久，但過年很早就與春聯(lián)系起來，至今不斷。

　　團(tuán)圓是春節(jié)的重要內(nèi)涵。過年的團(tuán)圓，不僅指生者之間的團(tuán)圓，也指生者與逝者的團(tuán)圓。許多地方有接家堂、擺供祭祖的習(xí)俗，這是對逝者的尊重，也是感恩之心的體現(xiàn)，反映了中國人的倫理情感和人文關(guān)懷。

　　和諧為春節(jié)的另一內(nèi)涵。中國將和諧視為“天下之達(dá)道”，認(rèn)為“德莫大于和，而道莫正于中”。和諧是天地、四時(shí)、萬物各守其正而又彼此和睦共處的理想狀態(tài)。在“一元復(fù)始，萬象更新”之時(shí)，力爭達(dá)到人與自然、人與人及自我身心的和諧，是人們的美好訴求。春節(jié)期間的祭神、祭祖儀式，拜年守歲儀式，走親戚看朋友的社會(huì)交往，以及對各種娛樂活動(dòng)的參與，都包含著對“和”的追求，也都是達(dá)致和諧的方法和手段。

　　中新社記者：海外華僑華人如何助力春節(jié)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？

　　張勃：海外華僑華人既了解春節(jié)的文化內(nèi)涵，又熟悉當(dāng)?shù)孛癖姷慕邮芊绞?，在春?jié)文化對外傳播推廣方面扮演重要角色。

　　千言萬語不如“身臨其境”。華僑華人可以通過春聯(lián)、福字、舞龍、舞獅、水餃、年糕等春節(jié)符號(hào)，講好春節(jié)故事，傳播春節(jié)的文化內(nèi)涵，讓外國友人更了解春節(jié)文化。

　　春節(jié)不是僵化封閉的文化系統(tǒng)，它因時(shí)而變，因地制宜。縱觀歷史，不同朝代的人根據(jù)自己時(shí)代的特點(diǎn)，發(fā)展出符合時(shí)代的習(xí)俗活動(dòng)。南朝人燃爆竹子以避山臊惡鬼，當(dāng)代人則用火藥鞭炮表達(dá)對新年的祝福；20世紀(jì)80年代，人們喜歡寄送賀年卡，今人則時(shí)興微信拜年。放眼全國，北京逛廟會(huì)、廣州看花市、自貢賞花燈，北方包餃子、南方打糍粑，不同地方的人們充分利用自己的自然環(huán)境、人文條件，創(chuàng)造出具有地方特點(diǎn)的習(xí)俗活動(dòng)。

　　華僑華人在海外因地制宜傳播春節(jié)符號(hào)，推動(dòng)了春節(jié)文化的不斷更新。這種更新正如春節(jié)的自身價(jià)值：在新的周期里，帶著新的希望前行。哪怕過去經(jīng)歷了困難，但因?yàn)橛辛诵碌拈_始，仿佛就獲得了新的生命力。(完)

　　受訪者簡介：

　　　張勃，北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所副所長、研究員，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地北京學(xué)研究基地副主任，北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才，中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長，長期從事民俗學(xué)、北京學(xué)和文化遺產(chǎn)研究，獨(dú)著、合著、主編《唐代節(jié)日研究》《中國人的時(shí)間智慧》《禮儀》《北京中軸線文化遺產(chǎn)圖典》(中英文，6冊)等，發(fā)表學(xué)術(shù)文章200余篇，主持國家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)。