中新網(wǎng)北京3月30日電 (記者 孫自法)從詩仙李白“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”到戲圣湯顯祖“一生癡絕處，無夢到徽州”、從文房四寶到徽班進(jìn)京、從白墻黛瓦馬頭翹角的徽派建筑到曾經(jīng)縱橫天下的徽商……極富特色的古徽州文化，在海內(nèi)外有深遠(yuǎn)影響并已發(fā)展形成徽學(xué)。

　　由中國社會科學(xué)院古代史研究所(古代史所)主辦、中國社會科學(xué)院徽學(xué)研究中心承辦的“新時代徽學(xué)研究的回顧與展望座談會”，近日在北京舉行，來自中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、上海交通大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、黃山學(xué)院、江蘇省社會科學(xué)院、廣東省社會科學(xué)院、日本熊本大學(xué)等高校及科研機(jī)構(gòu)的徽學(xué)研究專家學(xué)者相聚一堂，探討理解“何以徽州”、展現(xiàn)“何以中國”，共商新時代徽學(xué)研究發(fā)展大計。

　　全面推進(jìn)徽學(xué)三大體系建設(shè)

　　中國歷史研究院副院長、中國社會科學(xué)院古代史所所長楊艷秋指出，改革開放以來，徽學(xué)研究取得重要成果，但也面臨極大挑戰(zhàn)。

　　她對徽學(xué)學(xué)科發(fā)展布局和前景規(guī)劃提出三方面想法：一是全面推進(jìn)徽學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。要細(xì)化文書整理，推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，加強學(xué)科融合，開展國際對話，構(gòu)建能展現(xiàn)新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)氣派的徽學(xué)研究體系。

　　二是細(xì)致挖掘以徽州為代表的中國古代歷史文化區(qū)域特色，徽學(xué)既是區(qū)域史研究的重要典型，也具有超越區(qū)域的研究價值。

　　三是立足中華文明傳承發(fā)展脈絡(luò)，深入理解徽州地域歷史文化的時代內(nèi)涵。理解“何以徽州”，展現(xiàn)“何以中國”，加速推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中國社會科學(xué)院古代史所萬明研究員說，徽學(xué)研究提倡與明清社會經(jīng)濟(jì)史研究密切結(jié)合，在整理徽州文書的基礎(chǔ)上討論重大歷史問題，比如全球化視野下中國與世界的互動關(guān)系、近代中國的艱難轉(zhuǎn)型等。

　　復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所王振忠教授認(rèn)為，近十年來徽州文書的整理出版蔚為大觀、內(nèi)容豐富，徽學(xué)研究未來可從見識新史料、交流新見解、討論新問題三個方面繼續(xù)著力。他希望建設(shè)徽州文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)資源共享。

　　共同推動徽學(xué)研究縱深發(fā)展

　　北京大學(xué)歷史系劉永華教授指出，徽州文獻(xiàn)體量龐大、空間密度高、時段跨度長、類型多元，有助于立體開展歷史研究。

　　日本熊本大學(xué)文學(xué)部部長伊藤正彥教授線上參會，強調(diào)黃冊與魚鱗圖冊對于明史研究的重要意義。

　　在南開大學(xué)歷史學(xué)院卞利教授看來，目前徽學(xué)研究存在研究力量分散、資料開放性相對低、研究低水平重復(fù)等問題，未來應(yīng)從把握徽學(xué)學(xué)科性質(zhì)、開放徽州文獻(xiàn)、提升研究隊伍水平、開展跨學(xué)科交叉研究等方面，促進(jìn)徽學(xué)研究的進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

　　安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心副主任張小坡教授認(rèn)為，徽州鹽商研究未來應(yīng)持續(xù)發(fā)掘、運用新材料，堅持開展多學(xué)科研究，重視田野調(diào)查。

　　黃山學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長劉芳正副教授提出，徽學(xué)應(yīng)深化專題研究、開展比較研究、拓展研究領(lǐng)域。

　　廣東省社會科學(xué)院歷史研究所申斌副研究員認(rèn)為，徽學(xué)研究除宋元明、晚清民國時段之外，還可做進(jìn)一步的整體史思考。

　　中國社會科學(xué)院徽學(xué)研究中心主任、中國社會科學(xué)院古代史所解揚研究員總結(jié)表示，徽學(xué)研究前輩為中國社會科學(xué)院徽學(xué)研究中心的發(fā)展建立良好的基礎(chǔ)，未來在徽州文書整理研究、徽學(xué)學(xué)科建設(shè)等方面，該中心希望能與各高校、科研機(jī)構(gòu)進(jìn)一步深化合作，建立聯(lián)合聯(lián)動機(jī)制，共同推動徽學(xué)研究向縱深發(fā)展。

　　徽州文書是徽學(xué)研究的基礎(chǔ)

　　中國社會科學(xué)院古代史所介紹，20世紀(jì)五六十年代，該所前身中國社會科學(xué)院歷史所率先進(jìn)入徽學(xué)研究領(lǐng)域，是中國最早收藏徽州文書并進(jìn)行整理分類、開展研究的科研機(jī)構(gòu)之一，徽州文書經(jīng)過幾代學(xué)者積累已達(dá)1.6萬余件，其中不少文書年代早、史料價值高。

　　在發(fā)展過程中，中國社會科學(xué)院古代史所加強徽學(xué)研究機(jī)構(gòu)建設(shè)：1983年，設(shè)立徽州文契整理組；1995年，成立中國社會科學(xué)院徽學(xué)研究中心。同時，該所已取得非常有代表性的《徽州千年契約文書》等重量級成果，形成以文書為基礎(chǔ)、以土地制度為核心、以經(jīng)濟(jì)計量為主要方法的徽學(xué)研究體系。

　　學(xué)界認(rèn)為，徽學(xué)是關(guān)于徽州的學(xué)問，理解徽州，有助于深入對中國古代歷史文化的認(rèn)識和判斷；研究徽州，對于中國古代史學(xué)術(shù)發(fā)展具有獨特價值；把握徽州一地，能夠推進(jìn)對歷史上中國的整體認(rèn)識。

　　繼殷墟甲骨、漢晉簡帛、敦煌文書、明清檔案之后，徽州文書被譽為中國歷史文化的“第五大發(fā)現(xiàn)”，也是徽學(xué)研究的基礎(chǔ)?；罩菸臅w例清晰，門類豐富，從不同側(cè)面反映土地關(guān)系與財產(chǎn)、商業(yè)秩序與宗族、教育科舉與會社，比較完整地呈現(xiàn)出徽州細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)、來往有序的地方社會圖景，為徽學(xué)研究奠定了文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。(完)